Invitation à la louange

Chaque culte est une rencontre entre chrétiens, et une rencontre avec Jésus.

Nous devons nous préparer à cette rencontre, nous diriger vers lui, par nos pensées et aussi physiquement en nous rendant au rendez-vous fixé.

Nous devons aussi l'inviter à venir vers nous.

Jean Baptiste, pour préparer la venue du Seigneur Jésus disait: "aplanissez les sentiers !"

Comment est le sentier de notre coeur ?

Bien sûr si nous sommes chrétiens le Seigneur habite déjà dans notre coeur par son Saint-Esprit, mais nous devons enlever tout ce qui pourrait encombrer son chemin, pour qu'il vienne prendre toute la place, dans nos pensées.

Nous pouvons déposer nos fardeaux au pied de la croix.

Nous pouvons confier au Seigneur notre fatigue ou nos peines.

Esaïe 30 v 15: C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, et c'est dans le calme et la confiance que sera votre force.

Vous avez remarqué qu'on se plaint parfois du bruit quand il y en a trop. Mais supportons nous mieux le silence?

Après tous les temps passés à faire, tout au long de la semaine, le dimanche j'aime prendre le temps de faire silence devant Dieu pour apprécier son calme et son repos.

Psaume 95:1-7

"Venez, chantons avec allégresse à l'Éternel! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut.

Allons au-devant de lui avec des louanges, Faisons retentir des cantiques en son honneur!

Car l'Éternel est un grand Dieu, Il est un grand roi au-dessus de tous les dieux.

Il tient dans sa main les profondeurs de la terre, Et les sommets des montagnes sont à lui.

La mer est à lui, c'est lui qui l'a faite; La terre aussi, ses mains l'ont formée.

Venez, prosternons-nous et humilions-nous, Fléchissons le genou devant l'Éternel, notre créateur!

Car il est notre Dieu, Et nous sommes le peuple de son pâturage, Le troupeau que sa main conduit..."

 

Personne ne doit venir à l'église pour "assister" à un culte, en se reposant sur les autres ou sur ceux qui "officient".

Chacun doit venir pour participer au culte, pour prendre une part active aux louanges de Dieu, pour lui rendre le culte agréable qu'il mérite.

Chaque chrétien n'a pas reçu un esprit de timidité, mais le Saint-Esprit, et une conviction, une assurance, pour le service qu'il est appelé à remplir pour la seule gloire de Dieu.

"Service" c'est le mot que les anglais utilisent pour désigner le culte. Mais rien à voir avec le "self service".

Pour éviter tout malentendu, cela ne veut pas dire que l'on vient se servir, mais que l'on vient servir Dieu. Le mot allemand "Gottesdienst", service de Dieu, interdit d'ailleurs toute confusion.

Permettez moi de souligner les termes du psaume 95:

venez, chantons avec allégresse à l'Eternel

poussons des cris de joie

faisons retentir des cantiques

prosternons

nous et humilions nous

fléchissons

le genou

Chacun est donc invité à chanter de tout son coeur, et aussi avec toute sa voix, à s'exprimer avec tout son corps.

Les chefs de chorales insistent toujours sur le fait qu'il faut bien ouvrir la bouche pour que la voix sorte. Lors du culte tous les participants font partie de la chorale !

Lorsque l'on chante, c'est tout le corps qui est impliqué, mis au service du chant, engagé dans la louange.

Chacun doit être libre d'exprimer sa joie, son adoration, par des gestes, en frappant des mains, pourquoi pas en dansant, ou en fléchissant le genou ?

Sans avoir peur de se faire entendre, sans avoir peur du regard des autres... tant que tout se fait pour l'édification, et pour la seule gloire de Dieu.

Quel privilège de pouvoir chanter à la gloire de Dieu, de pouvoir lui dire notre reconnaissance pour sa grâce, et pour son amour !

Alors n'hésitez pas à découvrir - ou redécouvrir - les chemins de la louange... et celui de votre église !

Nicolas

 

(Comme vous l'aurez compris, ces quelques lignes sont inspirées d'une préparation de culte)

 

Reconnaissance (suite)

« Tout don parfait, tout don excellent, vient de Toi, Père des lumières. »

En chantant ce refrain lors d’un culte, je me suis demandé, concrètement,

« Pour quel don parfait, pour quel don excellent puis-je être reconnaissant ? »

La première idée qui m’est venue, c’est mon épouse, pour sa présence, pour sa douceur, …

A la fin du chant, j’ai dit à mon épouse qu’elle est pour moi  le don parfait et excellent pour lequel je rendais grâce au Seigneur en chantant ces paroles.

Ce texte est inspiré de Jacques 1 verset 17.

Voici les versets 16 à 18 (dans la version Darby):

16 Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés :

17 tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement.

18 De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.

 

Ce chant a été repris encore une fois à la fin du culte.

Cela a été l’occasion pour moi d’aller plus loin dans ma réflexion,  je me suis demandé :

Puis-je considérer tous mes frères et sœurs comme des dons parfaits et excellents, engendrés par la parole de la vérité, le Verbe dont nous parle Jean, et en être reconnaissant ?

En particulier ce frère ou cette sœur qui ont sur certains sujets une vision des choses différente de la mienne, ou avec lesquels il y a parfois des incompréhensions.

Est-ce que malgré nos différences de « fonctionnement » dans notre façon de penser, nos différences de style de communication, de sensibilité, nous pouvons considérer nos frères et sœurs comme des dons parfaits et excellents, des enfants du Père des lumières ?

Pour vous c’est peut-être évident, mais en ce qui me concerne, je pense que je dois progresser en ce domaine, car ce n’est pas spontanément que j’en suis venu à cette idée, et même si c’est une évidence, cela ne peut pas faire de mal de l’exprimer.

On pourrait débattre longtemps de nos imperfections, nos incompréhensions qui demeurent, notre marche inachevée vers la sanctification…

Mais pourquoi attendre le jour d’après, le jour de trop, pour se dire :

 « Ce frère, cette sœur était vraiment une bénédiction pour moi…Merci Seigneur de nous l’avoir donné… »

Pourquoi ne pas le reconnaître dès aujourd’hui, sans attendre ?...

Dès aujourd’hui nous pouvons dire:

Merci Seigneur pour mes frères et sœurs, dons parfaits et excellents, lumières que tu as mis sur mon chemin, pour que j’avance et que je travaille avec eux. »

On peut aussi être reconnaissant pour nos voisins, pour nos collègues de travail. Je suis vraiment reconnaissant au Seigneur pour la qualité des collègues qu’il me donne, autant pour mes supérieurs que pour ceux de mon équipe. En ce qui me concerne je suis souvent impressionné par la qualité des relations humaines dans l’entreprise où je travaille, j’y vois une vraie culture du service à l’autre, du respect, et parfois moins de susceptibilité qu’ailleurs.

Je constate que là aussi il y a des gens qui savent reconnaître les qualités des autres et le dire, qui savent aussi dire qu’ils s’apprécient… Par exemple j’ai un collègue qui parfois me dit bonjour en ajoutant : « content de te voir ce matin ». Ce n’est pas dit sur un ton trop empreint de sentimentalisme,  il y a aussi une petite pointe d’humour là dedans, mais je trouve ça super. Ce n’est pas si évident de se dire qu’on s’apprécie, qu’on est content de travailler ensemble.

Remarquons les mots du verset 16 : « Ne vous égarez pas… », d’autres versions disent « Ne vous y trompez pas… ». C’est assez clair. Voir les choses autrement, ne pas reconnaître Dieu comme étant l’origine de ces bénédictions serait un égarement ou une tromperie.

Pour finir, un dernier point :

Verset 18 :

« De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures. »

Dans l’Ancien Testament, les prémices des récoltes étaient les premières récoltes et elles étaient offertes à Dieu. C’est ce que j’ai aussi vu dans le dictionnaire en regardant à « prémices ».

Quel enseignement tirer de cet aspect : être les premières récoltes ? – Cela nous renvoie à cette parabole des ouvriers, ce texte qui nous dit que quelques uns des premiers seront les derniers et vous connaissez la suite, l’ordre a donc peu d’importance.

L’autre idée, contenue dans ces « prémices » me semble plus importante. Elle nous rappelle que nous sommes destinés à revenir à Dieu, comme quand dans notre offrande nous redonnons à Dieu une partie des biens qu’il nous a  accordés. Ce verset me fait penser à ce qu’on appelle la prière sacerdotale,  ce texte de Jean 17 qui nous relate comment, avant sa passion, le Seigneur Jésus remet à Dieu ceux qu’Il lui a d’abord donnés. Là aussi c’est une raison d’être reconnaissant dans cette période qui précède Pâques.

Mais cela nous rappelle aussi notre mission en tant que chrétien, en tant qu’église: que le plus grand nombre de ses créatures puissent être de ces prémices qui lui reviennent, qui « font retour » vers lui car elles ont trouvé la raison de leur existence.

 

Nicolas

Reconnaissance

 

 

Tout don parfait,

Tout don excellent

Vient de toi

Père des lumières.

 

Extrait du chant « Père des lumières »

N°643 du recueil J’aime l’Eternel, vol.2

Inspiré de Jacques, Ch. 1, v. 17.

 

 

Prière de reconnaissance:

 

Merci Seigneur pour mon épouse,

Don parfait et excellent qui me vient de toi.

 

Nicolas

Défis

Michée 6:8 

"Ce que l'Éternel demande de toi, c'est que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu."

 

Proverbes 31: 8-9

"toi, tu dois parler pour défendre ceux qui n'ont pas la parole et pour prendre le parti des laissés pour compte. Parle en leur faveur: gouverne avec justice, défends la cause des pauvres et des malheureux."

(Version français courant)

 

"Ouvre ta bouche au service du muet et pour la cause de tous les vaincus du sort. Ouvre ta bouche, pour juger avec équité et pour la cause des humbles et des pauvres.

(Version TOB)

 

www.reseaumichee.org

 

Matthieu 25:37-40 

" Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim , et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif , et t'avons-nous donné à boire ?

Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vêtu ?

Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ?

Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites ."

www.connexio.ch/Portrait_fr.htm

Matthieu 25: 35 à 46

35 Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger; j'avais soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais un étranger, et vous m'avez accueilli;
36 j'étais nu, et vous m'avez habillé; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus jusqu'à moi!’
37 Alors les justes lui répondront : ‘Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu...? tu avais donc faim, et nous t'avons nourri? tu avais soif, et nous t'avons donné à boire?
38 tu étais un étranger, et nous t'avons accueilli? tu étais nu, et nous t'avons habillé?
39 tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu'à toi?’
40 Et le Roi leur répondra : ‘Amen, je vous le dis, chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.’

 

Information du Réseau Université sans Frontière 

"21/07/07 : Une centaine de personnes se sont rassemblées mercredi soir devant la préfecture du Rhône pour demander la libération de David Ramiandry, un étudiant malgache de 23 ans menacé d'expulsion, a constaté un journaliste de l'AFP.

Un représentant de la préfecture a déclaré à une délégation des manifestants que le jeune homme serait expulsé "dans les prochains jours", mais que la préfecture ne ferait "pas de difficulté particulière" si le jeune Malgache demandait un visa pour revenir, a-t-on appris auprès de RUSF69.

Ils (la préfecture) ne se rendent pas compte qu'ils sont en train de détruire sa vie et celle de sa copine, et qu'ils agissent avec une volonté d'expulsion aveugle, pour remplir des quotas", a déclaré à l'AFP Thomas Barrier, membre de RUSF69.
La manifestation festive, qui a débuté par un coup de téléphone au jeune homme détenu en centre de rétention, s'est poursuivie par des démonstrations de basket et de salsa, deux des loisirs pratiqués par le jeune homme.

David Ramiandry avait été arrêté vendredi à la suite d'un contrôle de police et le tribunal administratif de Lyon a confirmé mardi son arrêté de reconduite à la frontière, rendant son expulsion possible à tout moment."

 

Ce matin sur France-Inter j'ai appris l'expulsion de cet étudiant.

 

41 « Allez-vous en loin de moi, maudits, au feu éternel qui a été préparé pour le Diable et pour ses anges.

42 Car j’ai eu faim et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’ai eu soif et vous ne m’avez pas donné à boire ;

43 j’étais un étranger et vous ne m’avez pas recueilli ; nu, et vous ne m’avez pas vêtu ; malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité. »

44 Alors eux aussi répondront : « Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou en prison, sans venir t’assister ? »

45 Alors il leur répondra : « En vérité, je vous le déclare, chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l’avez pas fait. »

46 Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes à la vie éternelle.

Comme ce serait bien si le texte de Matthieu 25 s'arrêtait au verset 40. Sur le lien suivant j'ai trouvé un bon commentaire de ce texte. Dommage que la suite soit passée aux oubliettes.

http://www.interbible.org/interBible/decouverte/groupes/2...

Comme ce serait bien si il n'y avait que la carotte, et pas le bâton!

Comme se serait facile si on pouvait faire la part des choses entre le sacré et le profane, si la Bible n'était qu'un recueil de jolis textes, poétiques, ésotériques, peu exigeants, déconnectés du réel.

Comme se serait agréable si on pouvait le dimanche matin aller à la messe ou au culte, et ensuite, en toute bonne conscience, aller voter Sarkozy, Le Pen, ou De Villiers, oui, lui au moins c'est un bon catholique. Après tout on a bien le droit de défendre notre pré carré !

La confrontation de la réalité des textes bibliques à notre réalité est parfois exigeante !

Nicolas

Souffle du Dieu vivant

Souffle du Dieu vivant, 

l'Esprit créateur,

au début du monde,

couvrait le chaos.

Il planait sur les ondes

pour les rendre fécondes,

Souffle du Dieu vivant,

l'Esprit créateur

planait sur les eaux.

 

 

Souffle du Dieu vivant,

l'Esprit créateur

passe sur la plaine.

Souffle du Dieu vivant,

l'Esprit créateur

réveille les morts.

C'est lui qui nous fait vivre,

c'est lui qui nous délivre,

Souffle du Dieu vivant,

l'Esprit créateur

fait l'homme nouveau.

 

 

Souffle du Dieu vivant,

l'Esprit créateur

rassemble les hommes.

Souffle du Dieu vivant,

l'Esprit créateur

n'en fait qu'un seul corps.

Au jour de Pentecôte,

Enflammant les apôtres,

Souffle du Dieu vivant,

l'Esprit créateur

emplit l'univers.

 

Texte de J. Choupaut

Chant de Pentecôte

 

Inspiré de Genèse 1, Ezéchiel 37, et Actes 2

Le pain

"Je suis le pain de vie"

Parole de Jésus, évangile de Jean, chapitre 6 verset 51

 

"J'aime énormément faire du pain: c'est pour moi un vrai plaisir des yeux et des mains... et surtout en sentir l'odeur se répandre dans toute la maison pendant la cuisson... hummm!

Le pain tout chaud, à peine sorti du four est une vraie friandise sous la dent.

Pour faire du pain, il faut: de la farine, de l'eau, du sel, de la levure, de la chaleur et du temps.

Jésus est devenu pour nous le grain de blé qui est mort, pour que nous vivions.

Dans l'ancien testament, quand on voulait remercier Dieu, on offrait de la farine, la plus belle, la plus pure, c'est celle qu'on appelle "la fine fleur de farine". Ce n'était pas sanglant, c'était de la pure reconnaissance. Nous de même, nous n'avons plus à offrir de sacrifices d'animaux pour nos péchés, le sacrifice de Jésus que nous commémorons chaque dimanche a été fait une fois pour toute. Nous n'avons plus à verser le sang, le vin suffit à nous le rappeler.

L'eau est absolument nécessaire pour la vie terrestre. Sans eau, pas de vie ! C'est également vrai spirituellement. Jésus a dit à Nicodème: "Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entre dans le royaume de Dieu" (Jean 3: 5). L'eau du baptême est le symbole de l'oeuvre de Jésus pour nous nettoyer du péché. C'est ce que nous dit l'apôtre Paul: "Christ a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible" (Ephésiens 5: 25-27)

Le sel est aussi très important pour faire le pain. On ne s'en rend pas compte, mais cette toute petite quantité de sel qu'on ajoute à la pâte permet de donner de la consistance au pain, ce sel permet la cohésion des molécules entre elles. Dans la Bible, toutes les offrandes, sans exception étaient salées, en signe de l'alliance de Dieu avec les hommes: "Tu mettras du sel sur toutes tes offrandes; tu ne laisseras point ton offrande manquer de sel, signe de l'alliance de ton Dieu" (Lévitique 2: 13). Le sel purifie, désinfecte tout, empêche la viande de pourrir, en plus de donner bon goût à la nourriture. C'est pourquoi, comme l'apôtre Paul le demande dans Colossiens 4: 6, mettons le "grain de sel" du Seigneur dans toutes nos conversations, pour que celles-ci soient purifiées et agréables.

La levure. Jésus dit: " A quoi comparerai-je le royaume de Dieu? Il est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesure de farine, pour faire lever toute la pâte" (Luc 13:20-21). Essayez de vous asseoir en face d'une jatte où la pâte à pain repose et de la regarder pour la voir lever... Je vous souhaite bien du plaisir, parce que vous aurez l'impression qu'il ne se passe rien, mais alors rien du tout! Pourtant, laissez-la tranquille, allez faire autre chose, et revenez deux heures après: vous serez surpris de la voir presque hors de la jatte, elle aura pratiquement doublé de volume.

C'est qu'avec du temps et la chaleur ambiante, la levure aura tout doucement et inexorablement fait gonfler la pâte pour la rendre bonne à la cuisson. C'est là qu'est toute la leçon du royaume des cieux. Nous avons l'impression, parfois, qu'il ne se passe rien, rien du tout autour de nous, dans notre église ou dans les autres... que les choses n'avancent pas. C'est ignorer l'action du temps et de la chaleur de l'amour de notre Seigneur qui fait mûrir les âmes et les événements. Un jour, on a la surprise de voir que "ça bouge", d'une manière surprenant, alors qu'on ne l'a pas vu venir !

Il faut aussi que la pâte soit pétrie le temps voulu. Pas assez et elle est collante, trop et elle ne lève pas correctement. Et oui, c'est tout un art de faire du pain !

Alors réjouissons-nous. Non seulement Jésus est notre "pain de vie", mais notre Père est toujours à l'oeuvre dans notre vie, petit à petit, jour après jour. Il peut faire de nous une bonne pâte si nous lui laissons toute liberté pour "nous travailler" comme Il en a envie."

d'après un message de la pasteure Joseline Waechter

Colmar, le 11 mars 2007

avec mes remerciements pour son autorisation!

Le pardon

 

Méditation sur Luc 7, v36 à 50 (suite)

 

Ce texte nous montre que ce ne sont pas toujours ceux qui prétendent être les dépositaires ou les représentants officiels de Dieu, qui sont toujours le plus en phase avec ce qu'Il attend de nous: un coeur sincère, repentant et qui l'honore.

 

Le mot religion vient d'un mot latin qui signifie "relier". Mais paradoxalement, quand on voit les excès des religions, on se dit qu'elles ne facilitent pas forcément une bonne relation avec Dieu.

 

 

 

Le deuxième point important mis en valeur par ce texte est le pardon accordé par Jésus. Un pardon qui a fait grincer des dents pas mal de ceux qui croyaient en leur propre justice. Ce pharisien, qui se croyait juste, faisait vraisemblablement partie de ceux qui s’offusquaient que Jésus puisse pardonner les péchés.

Encore une fois, la Bible ne nous dit pas en quoi cette femme avait péché, mais elle nous dit (dans Romains 3 v9) que tous, juifs et grecs - c'est à dire juifs et non juifs - sont sous l’empire du péché.

La Bible annonce le besoin universel de réconciliation avec Dieu. Elle annonce aussi le salut universel par la foi en Jésus, le fils de Dieu mort à notre place. Nous pouvons donc nous identifier à la femme de ce récit, nous approcher humblement de Jésus, et lui confesser notre péché.

 

 

Première épitre de Jean ch.1, v.6 à 9

"Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous.

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité."

Religion et relation

Méditation sur Luc 7 : 36-50

 

Un homme religieux invite Jésus à manger chez lui.

Une « femme pécheresse » s’invite, et s’incruste.

 

Il semble que ce n’est pas pour se restaurer qu’elle est venue. Ou bien si, mais pour restaurer son âme, et elle ne sera pas déçue. En fait elle vient offrir une offrande de parfum et de larmes aux pieds de Jésus. Elle pleure à cause de son péché, elle mouille les pieds de Jésus avec ses larmes, les essuie avec ses cheveux, les embrasse et les oint de parfum.

Voilà bien quelque chose d’indécent aux yeux du respectable maître de maison. La Bible ne nous précise pas pourquoi cette femme a cette réputation de pécheresse, ni en quoi son péché consiste. C’est donc sans importance pour nous.

 

Mais le religieux se dit en lui-même que si Jésus était un prophète, il ne se laisserait pas approcher de la sorte par une personne de cette « espèce ». Le mot n’est pas de moi, c’est bien ce mot là que la Bible utilise pour nous transmettre les pensées de cet homme.  

Il méprise cette femme sincère, et peut-être même Jésus, quand il en déduit qu’il n’est pas un prophète. Là-dessus reconnaissons qu’il est perspicace, car en effet, Jésus n’est pas un prophête. Il est plus qu’un prophête, il est le Fils de Dieu.

 

Apparemment les prophètes de l’époque n’étaient pas volontiers accessibles à tous... Ce religieux, un pharisien, donc réputé pour connaître la loi, n’ignorait certainement pas les commandements, tu aimeras..., tu aimeras...  En tant que religieux, il lui est même certainement arrivé de parler d’amour, et d’exhorter à l’amour. Mais dans son coeur il n’y avait, à ce moment là, même pas le respect vis à vis de cette personne là. Dans ce cas, le niveau de connaissance de ce responsable religieux n’a pas constitué un rempart contre ses pensées arrogantes.

 

Car en fait cette femme était vis à vis de Jésus dans une meilleure disposition de coeur que le religieux. Elle se savait pécheresse, alors que lui se croyait juste.

 

Comme Jésus connaissait les pensées de l’homme, il lui a expliqué que cette femme lui avait fait un meilleur accueil que lui. C’est bizarre c’est pourtant chez cet homme religieux que la scène se passe...

 

Nicolas

 

Merci de m’excuser pour cette longue absence dûe à un problème technique (non résolu – j’écris d’un autre PC) et merci à ceux qui ne m’ont pas encore enlevé de leur liste de liens, et pour les autres, je comprends !

Annonce

Jésus: "Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.

Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité;"

Jean 16 : 7 et 13